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 1983年8月13日吉林日報《人參史話》：「長白山園參栽培當在嘉慶到咸豐這個年代裡，至今已有100多年的歷史了」。2000年7月18日吉林日報《黑土地》載《乾隆人參詩》：「建國後，人工培植人參獲得成功」。筆者認為以上兩種觀點，有待於商榷。人民群眾是歷史的創造者，是馬克思主義 的一個基本觀點，歷史是人民創造的。不論是新中國成立前或新中國成立後，概莫例外。上述二文有意無意地貶損了長白山人參的悠久歷史和崇高聲譽，同時也降低了中國人參的藥用價值。因為人參的價格，在廣大人民心中已形成心理定勢。歷史愈悠久，藥用價值愈高。撫松縣是中國人參之鄉，而且東崗又是撫松縣栽培人參最早的地方。東崗是我的故鄉，是生我養我的地方。我的祖父陳近玉16歲從山東移居到東崗栽培人參至 今已有95年。我的父親及親戚，也都是參農。昔年東崗生產的人參，大部分賣到天 津、北京、營口。昔人都有「發財還家」的思想，一旦放山挖到了大貨，發了大財，就回山東；或者種人參發了大財，也回老家。還有的人參大戶，發了財不在東崗長住了，把家搬到了天津、北京，專門做人參生意或開辦工廠。50年代，曾經有一批人發財後到了北京、天津辦工廠，至今仍居住在北京、天津。第二次土改「一部分人被劃為小資本家」遭到衝擊，因此，東崗有「小天津」之稱。
那麼，撫松縣東崗的人參栽培史有多少年呢?長白山地區每年在人參紅鎯頭的時候，即是山參最容易發現季節，也是人參籽成熟採集、曬乾最佳季節，這時採參人進到山裡，一旦發現頂籽的人參，抬出山參後，一般都將參籽在附近找到一個好的位置，土質好遮陽安全的地方仔細地將土捻開，將參籽仔細地埋在土裡，並做個隱蔽的標誌使自己知道，以便以後觀察出生及生長情況，也有的在埋籽的地方插一根小木棒，放籽是當地人最初無意識栽培行為，數年或十幾年後，發現人參長大後可以重新採集。也許受其啟發，人們在此基礎上發明了人參栽培技術，當然需要進一步考證，筆者年輕時候曾經有過在采山參過程中，出於好奇，在遇到有標誌的木棍的地方，真就扒出了參籽，又將其埋上的經歷。據撫松縣老縣長陳福增主編的
《撫松縣人參志》稱，1897年11月2日，他率人到東崗鎮西江村老參地池底下去伐倒一棵大樹，由松江河林業局工程師，做出科學鑒定，證明東崗人參栽培史，即長白山人參栽培史，始於公元1567年，即明代隆慶元年，距今436年。長白山人參栽培史，從清代吉林省《珠江縣志》也可推算出來：「考吉林清代有參票之放行，指定烏蘇裡、綏芬、英額嶺、東山、羅拉密、瑪延河等處縣境，舊有參營，蓋始於建州稱衛」。這裡的「建州稱衛」為關鍵詞語。揭開其內涵，即可推出長白山人參栽培史為幾多年。首先看「衛」。衛是明代軍隊編制名。京師和名地要害地區設衛所。一郡設所，連郡設衛。大抵5600人稱衛，1120人稱千戶所，112人稱百戶所。所設總旗二，小旗十。由都周率領，隸屬於五軍教都府，防地可以包括幾個府。一般駐地在某地即稱衛，如建州衛、天津衛等。其次看「建州衛」。明代就女真地區的置衛之一。明政府於永樂元年(1403)，就今吉林市東南一帶所居女真人置建州衛，以阿哈出(後賜姓名李思誠)為指揮使。永樂八年至十年(1401年∼1412年)間，又與吉林琿春與朝鮮慶源、會寧一帶，別置建州左衛，以猛哥帖木兒為指揮。正統的後西衛部分別遷居今遼寧省新賓縣境。正統七年(1442年)因猛哥第范察與子董山爭立，明以董山領左衛，另分置右衛，以范察為指導使領之，自此有「建州三衛」的稱呼。再次看「珠河縣」。珠河縣，昔屬建州
衛，今屬黑龍江省尚志縣。1922年由五常、通賓兩縣葦沙河、烏珠河設治局。1926年改設葦沙、珠河兩縣。解放後(1946年)珠河縣改為尚志縣。1948年葦河縣併入。當地森林資源豐富，並產木耳、人參及毛皮等。從地圖上看，該縣「烏蘇裡、綏芬、英格嶺、東山、羅拉密、瑪延河等處縣境」，均屬長白山系。其鄰縣《依蘭縣地方志》「人參產於烏蘇裡深山中，秉東方先發之氣，得地淳精之靈，生成神草，為藥之上品。」當時均「歲一朝貢」。
綜上所述，從明成祖(朱棣)永樂元年(1403年)置建州衛算起，長白山人參栽培史至今有600年，比436年推進160餘年。作為人參史，應有自然史、發現史、採挖史、栽培史。筆者認為，長白山人參採挖史即長白山人參栽培史，二者是出於自我意識而同步進行的。當然，當時的原始栽培與今天的現代栽培，是不能同日而語的。放山人在深山老林中發現了一片人參，他們不會不分大小，一起挖出來，全部拿回去的。他們會憑著自我意識，把大人參挖走，把小人參留不來，或在原地培培土，或者挪個地方好好栽上，讓那些小人參繼續承受雨露陽光，逐漸長大。雖然，沒有太多的管理，都有了人工的因素，這就是「原始栽培」。我的祖父和父親都講過這種情形。「頭30年滿山轉，後30年打老淹子」。所謂「打老淹子」，就是過些年，估計那些小人參長大了，再到頭30年挖人參的地方，把那些後來長大的人參挖出來，也可以去收穫自己曾經略加栽培的人參。因為每次挖過大貨，都要在大樹上砍下一塊大樹皮作為標記，是能夠找到的。這些「老淹子」，所用的人工少，規模也不大，數量也少，但也要承認它。筆者是自幼在長白山隨父親在森林中跑大的，茫茫長白山林海中從仙人橋湯河口到長白山天池腳下一帶，只要是地勢平坦森林地帶，無不是一片片老池底。許多地帶早已長出了許多一抱粗大樹，特別柞樹、紅松生長極為緩慢，沒有五六百年的時間是不會長到如此粗大。解放後撫松縣境內各參場或現在農民開採的參地，除了老溝塘子和地勢極高的山坡外，大都是二茬、三茬的老參地，人們完全可以根據這些老參地生長樹木年輪的測定，得出長白山人參栽培史的大約時間，而且許多地勢平坦，土地肥沃的地方早已成為人們的居住地，已無從考察。《長白匯征錄》：「據漢、晉兩書，肅慎幅員最廣。凡長白山南北數千里皆其轄境，則府治在周即秦以前固為肅慎故墟」。而維普資訊人參研究RENSHEN YANJ1U 2003年第2期47《女真傳》又明明白白地寫著，女真族「世居混同江東長白山鴨綠江水之源」，從地圖上看，「混同江(即松花江)東長白山鴨綠江水之源」覆蓋面，主要指撫松、靖宇、安圖等縣。這些縣境是長白山腹地，得天獨厚，確實佔據地理優勢，「邃谷深巖，參株從生，歲生滋饒，上藥鹹珍」(《一統志》)。《柳邊紀略》：「混同江匯黑龍、烏蘇裡二江人海，其水色白味甘，在第二泉上，飲之益人精力，或日參水也，故能然。」此言似乎有點誇
張，而劉建封在《長白山江崗志略》一書中稱：「遼東之參，全球稱最」，足見歷史上對
長白山人參的高度評價。《吉林舊聞錄》：「考關東人參之目，始見晉人筆記。」由《太平御覽》991藥部人參條可見：「慕容晃與顧和書目，今致人參十斤，」慕容晃於公元337年始稱燕王，並於公元342年曾攻打過高句麗，「毀丸都城而返」，這裡的「丸都城」即今地處長白山區的集安，有人說，慕容晃顧和人參十斤，為他俘獲高句麗的戰利品是有道理的。以此推算，長白山人參栽培史，至少有1660餘年。筆者認為，人參的採挖史，就是人參栽培史的起源。
摘 自：《中國人參》
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